La mañana del segundo día comenzó con la Sesión dedicada a analizar el impacto de la Laudato si’ en las facultades de Teología y centros de formación católica. La primera ponencia corrió a cargo de José Manuel Caamaño López (Director de la Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión, Universidad Pontificia de Comillas) centrada en la“La Laudato si’ y la Teología Moral”. El ponente analizó por un lado el impacto que está teniendo la encíclica en el ámbito del estudio y la docencia de la Teología Moral, y por otro lado el reto que esta encíclica supone, al ser la primera dedicada únicamente a la cuestión ambiental. Puesto que, como destacó Caamaño, hasta el momento las cuestiones ecológicas se impartían de forma secundaria y generalmente sólo en disciplinas dedicadas a la bioética. Esto, según Caamaño, está cambiando a mejor dado que actualmente la cuestión ecológica comienza a estar más presente en los planes de estudios. Y es que con la encíclica cristaliza un nuevo paradigma para la teología moral, el de la Ecología Integral.

La segunda intervención estuvo conducida por  Jaime Ballesteros (Facultad de Teología, U. E. San Dámaso) dedicada al análisis de la encíclica en la Doctrina Social de la Iglesia”. Ballesteros destacó en primer lugar la continuidad que el tratamiento de las cuestiones ambientales de la Laudato si’ tiene respecto a lo ya tratado tradicionalmente en el Magisterio de la Iglesia. En segundo lugar, matizó que hay que tener en cuenta que los datos sobre la crisis ambiental que aparecen en la encíclica son una aportación científica, no de la Iglesia. Por ello, no se deben cargar sobre el magisterio afirmaciones que no son suyas. Otra cuestión es qué racionalidad utilizamos para interpretar los datos y para reorientar las conductas (pues no es igual una racionalidad que otra), teniendo en cuenta siempre que el Papa nos dice que el cuidado de nuestro entorno forma parte de una vida virtuosa, entendiendo que la Creación es un bien común.

La tercera ponencia llevaba por título “La Laudato si’ y el espíritu de san Francisco de Asís” y estuvo a cargo de Fray José Antonio Merino (Profesor Emérito de la Universidad Pontificia Antonianum de Roma). El ponente disertó sobre la gran influencia del ideario de San Francisco de Asís en la encíclica Laudato si’, a través del análisis de distintos fragmentos de la misma en comparación con pasajes de las obras de San Francisco de Asís y San Buenaventura. Destacó además la claridad del pensamiento del Papa Francisco principalmente en lo que respecta a las cuestiones ambientales. Finalmente, propuso un decálogo para una nueva ética en nuestra relación con el entorno natural.
A continuación, el profesor Pablo Blanco (Facultad de Teología, Universidad de Navarra) presentó la ponencia “Laudato si’ en la Teología de la Creación”, una síntesis de un seminario impartido en distintas facultades alemanas ante un público principalmente protestante. En él se analizaban distintos pasajes de la Biblia, como por ejemplo el comienzo del Génesis, a partir del cual se discutía con los asistentes cómo el universo no procede del caos, sino del amor, de la verdad y del orden, y por tanto tiene un sentido. Así mismo, el ser humano participa del mismo sentido y del mismo amor, por lo que debe cuidar la Creación. Posteriormente, el ponente recorrió las enseñanzas de una serie de figuras ecologistas pioneras de nuestra historia, y dirimió acerca del Teocentrismo que está en la base de las enseñanzas de la encíclica, como paradigma superador de los distintos antropocentrismos y biocentrismos.

En el debate posterior se plantearon diversas cuestiones sobre la renovación teológica que podría implicar la Laudato sí, tanto en la teología moral como en la dogmática, principalmente en el tratado de la Creación.

Tras la comida, los asistentes al seminario inauguraron un mirador hacia el Pirineo, preparado como conmemoración del seminario, en donde se anima a los peregrinos a extender su visión contemplativa. Los asistentes pudieron admirar la vista desde este flanco de la explanada.

Por la tarde, se desarrolló la Sesión centrada en el impacto de la encíclica en santuarios, monasterios y conventos. La primera presentación corrió a cargo de D. Josep Maria Mallarach (Asociación Silene, UICN), con el título “Buenas prácticas de las comunidades monásticas cristianas”, en la que repasó la historia de la custodia monástica cristiana, sus valores y principios, y cómo en muchos casos ha propugnado unas modalidades de conservación dignas de emulación. Después de mostrar ejemplos de buenas prácticas en funcionamiento ininterrumpido durante siglos en ecosistemas muy diversos, el ponente se centró en los ejemplos del Estado monástico del Monte Atos (Grecia) y del monasterio cisterciense de Poblet (Tarragona).
Seguidamente, Conchi Peláez (Compañía de Santa Teresa de Jesús), nos habló de la “Semana de Conversión Ecológica con la Laudato si’” que organiza. Se trata de una experiencia teórico-práctica de vida consagrada a la solidaridad y la conservación ambiental. En ella se destacan tres cuestiones principales: 1) hacernos conscientes de la situación socioambiental actual, 2) Cuestionarnos nuestros estilos de vida, 3) Empezar a dar pasos en la dirección correcta.
La siguiente ponencia llevaba por título “Actividades ambientales y reflexión interdisciplinar en el Convento OCD del Desierto de Las Palmas” y fue conducida conjuntamente por Carlos de Prada (periodista ambiental) y por Ignacio Husillos (Vicepresidente 2º de la Fundación Desierto de Las Palmas). En ella, los ponentes relataron las actividades de sensibilización ambiental realizadas en las sucesivas ediciones de los “Seminarios del Desierto” y propusieron otras tantas acciones que pueden hacerse en sintonía con lo propuesto por Francisco en la encíclica Laudato si’.

Finalmente, José María García Pou (sacerdote de las parroquias del Naval y el Grado) y Carlos Figuero (Gerente del Santuario de Torreciudad) presentaron a los asistentes el Plan de Sostenibilidad de Torreciudad, que se ha puesto en marcha desde hace unos meses como parte de la conversión ecológica que se ha iniciado en el santuario a partir de las sugerencias de la encíclica, y que tiene como objetivo conseguir una certificación de edificación sostenible para el año 2025.
La segunda jornada del seminario terminó con un debate sobre los temas vistos en la Sesión 3. La jornada terminó con una visita y cena en el pueblo medieval de Ainsa.

El tercer día del evento estuvo dedicada al «Servicio del Desarrollo Humano Integral: Ecología humana y ecología social en torno a la Laudato si’”, y comenzó con la ponencia Isabel Cuenca (Secretaria de la Comisión General de Justicia y Paz de España), titulada “Si cuidas el planeta, combates la pobreza”, una iniciativa que agrupa a cinco entidades de la Iglesia que trabajan en España en el ámbito de la cooperación al desarrollo. Isabel desgranó las distintas acciones que se llevan a cabo, con el objetivo general de “contribuir a la transformación del actual modelo de desarrollo injusto, insolidario e insostenible y a la construcción de una ciudadanía global y solidaria, consciente de la necesidad del cuidado del planeta y dispuesta al cambio de hábitos de consumo y prioridades centradas en «el tener».
La segunda ponencia del día llevaba el título “Actividades de sensibilización ambiental en Caritas” y fue presentada por Martín Lago. El ponente comenzó explicando cuál es la apuesta de Cáritas por el cuidado de la Creación, que comenzó en 2008 desde Cáritas Internationalis con el lanzamiento de la campaña “Siembra Justicia Climática”. A continuación nos habló del trabajo en red que se lleva a cabo desde Caritas España con Caritas Internationalis, Enlázate por la Justicia, Alianza por el clima y Red Pan-amazónica, entre otras organizaciones. Destacó las distintas publicaciones que desde la organización se están promoviendo con el tema ambiental como núcleo, y cómo Caritas está apostando cada vez con más fuerza por el trabajo para la conservación de nuestro entorno.
La última ponencia de la mañana corrió a cargo de D. Pablo Martínez de Anguita (Instituto Laudato si’ para la Custodia de la Creación / Universidad Rey Juan Carlos), bajo el título “Dimensión ambiental de la cooperación al desarrollo”. En esta ponencia, Martínez de Anguita comenzó discutiendo cuáles son los principales problemas y dificultades con que se enfrenta la cooperación en materia ambiental, así como las soluciones posibles a distintos niveles (local, global y personal). Destacó además cómo, junto con la destrucción ambiental se encuentra la destrucción social y cultural, como por ejemplo en el caso del Amazonas, cuya población indígena suma 300 millones de personas, representantes de 5.000 culturas diferentes con unos conocimientos de incalculable valor para toda la humanidad, y que actualmente están amenazados por la pérdida de sus tierras y territorios, la desintegración de sus culturas y la destrucción de su entorno.

Finalmente, por la tarde los asistentes discutieron sobre la idoneidad de preparar un documento resumen de las jornadas que pudiera enviarse a la conferencia episcopal y otras instituciones de la Iglesia española para promover su mayor implicación en la conversión ecológica a distintos niveles.